歌手であり、女優であり、研究者でもあるミリアム・ガルシアは、独自のボーカル・スタイルで、アルゼンチン、ボリビア、ペルーの伝統的な歌を "Encienda el Fuego "で解釈している。
他の歌手たちとの緊密な交流の中で、師レダ・バリャダレスの伝統を受け継ぎ、再評価や拡散などの技法を駆使して活動を続けている。主にアルゼンチンから集められた14の歌は、地方で収集され、ヴェントゥーラ・R・リンチ、マヌエル・ゴメス・カリョ、カルロス・ベガ、レダ・バリャダレスといった著名な研究者によって研究された。ミリアム・ガルシアは、他の経験豊かな音楽家たちとともに、独創的なオーケストレーション、新しいハーモニー、革新的な解釈スタイルを特徴とするエキサイティングな新しいアレンジを展開している。Encienda el Fuego "では、伝統的なレパートリーをモダニズムの美学的枠組みの中に位置づけている。
楽曲に関する情報
トナダ・デ・パスクア（トナダ）
ボリビア、タリハの歌
このジャンルは チャパカ 文化に由来する。復活祭に歌われる伝統的なコプラで、ア・カペラまたはバイオリンの伴奏で歌われる。通常は男性によって歌われる。旋律は五音音階で作られる。歌詞の構成は モート は4行のスタンザの2行ごとに挿入される。 リメート と最終行に挿入される。
エル・セレーノ（セレーノ）
アルゼンチン、サンフアンの歌
アルゼンチンのクヨ地方（サン・フアン州、メンドーサ州、サン・ルイス州、ラ・リオハ州とラ・パンパ州の一部）の古いオープンポジションの踊りに関連した歌唱法で、19世紀初頭に大流行した。19世紀初頭に大流行したが、20世紀の最初の数十年間には、すでに関連性を失っていたと推定されている。研究者の中には、その起源はランケル先住民の踊りにあり、当初は マロン (または インディアダ (インディアンの暴徒）として知られていた。また セレーノ は、挑発や軽蔑、胆力や軽蔑をダンサーが見せびらかす、いたずら心に満ちた陽気な踊りである。歌詞は常に植民地時代の典型的なキャラクターである セレーノ (見張り番）は、夜の街を歩き、見張りをし、時間を歌い、天候を告げ、おかしな態度で仕事をする。
ラ・ロカ（チャカレラ）
アルゼンチン、サンティアゴ・デル・エステロの歌
を チャカレラ は、アルゼンチン、主にサンティアゴ・デル・エステロ州の歌と踊りのジャンルである。伝統的にギター、ヴァイオリン レゲーロ バスドラム（高さ約50cm、幅約40cmのダブル・ドラムヘッドのメンバノフォーン）。伝統的なボーカル チャカレラ がある。カップルによって踊られ、サークルやターンを交えて自由に（しかし集団で）踊る。単旋律の3-4拍子であるとする学者や演奏家もいれば、6-8拍子のメロディと3-4拍子の器楽をベースとする双旋律または多旋律の踊りであるとする学者や演奏家もいる。ラ・ロカ（狂女）は、非常に古い チャカレラ で、オリジナルの構造を保っているとされる。
火を消す（ビダラ）
アルゼンチン、カタマルカの歌
コンパーサ（一座の一種）のユニゾン・ヴィダラは、カジャと一緒に歌うジャンルのひとつである。 カハ (二重太鼓)を使った歌のジャンルのひとつで、アルゼンチンでは現在 ディアギータ、カルチャキー そして コヤ ディアギータ族、カルチャキー族、コヤ族など、アルゼンチン北西部の農村コミュニティで演奏されている。テトラフォニー、ペンタフォニー、ディアフォニー、バイモーダリティ、ハイブリッド・スケールなど、さまざまな形態がある。
ア・リージョス・キャンポス（トナーダ）
アルゼンチン、サン・ルイスの歌
アルゼンチン国内では トナダ・クヤナ は、クヨ地方に特徴的な音楽表現である。クリオージョ・ギター・トリオで歌われる叙情的なジャンルである。このジャンルの研究者の中には、スペインのトナディージャの衰退により、1850年以前に出現したと断言する者もいる。 トナディージャ .当時は、次のような別の名前でも知られていた。 エスティーロ , トリステ や yaraví .
カント・デ・ロス・ノビオス（伝統的なポピュラー・セレナーデ）
アルゼンチン、サンティアゴ・デル・エステロの歌
これは、アルゼンチンの歌手、作曲家、研究者であるレダ・バジャダレス（1919-2012）が、サンティアゴ・デル・エステロ州のフィールド・コレクションで見つけた奇妙な作品である。エスティーロのジャンルを融合させた伝統的なポピュラー・セレナーデである。 エスティーロ エスティーロとワルツのジャンルを融合させた伝統的なポピュラー・セレナーデで、通常は結婚式の日に新郎新婦に歌われる。詩的な構造は10行のスタンザで構成されている。
3月7日（ザンバ）
アルゼンチン、トゥクマンの歌
ザンバの母 ザンバ この曲は、1923年にトゥクマンで、音楽家で作曲家のマヌエル・ゴメス・カリージョによって編曲された前代未聞のバージョンである。これは、1923年にトゥクマンで、音楽家で作曲家のマヌエル・ゴメス・カリョが編纂した前例のないバージョンで、バジャダーレスが歌詞を書いた。このサンバの起源には大きな謎がある。 ザンバ その名前については多くの憶測がある。推測のひとつは、トゥクマン州の北東部（ブルヤクー県）にある同名の地名にちなむもので、XX世紀半ばまで、近隣の州や国境諸国から労働者を受け入れる伐採キャンプがあった。バジャダレスが書いた歌詞は、そのテーマにアプローチしている。
苦しい夜がやってくる（ビダーラ）
アルゼンチン、カタマルカの歌
その ビダーラ は、トゥクマン州、サンティアゴ・デル・エステロ州、カタマルカ州からなるこの地域の歴史に深く根ざしており、西部のラ・リオハ州やサン・フアン州にも及んでいる。それぞれの地域には違いがあるが、どの地域でも伴奏は尊重され、それは一般的に次のようなものである。 カハ で演奏される。ビダーラ ヴィダーラ は、非常に特殊で古い音楽的特徴を持っている。西洋的な美的パターンには従わず、アンデス本来の歌の要素やニュアンスから育まれている。他のジャンルとは異なり ビダーラ 他のジャンルとは異なり、ビダラは、スペイン文化やアルゼンチン北西部の原住民の音楽的要素がすでに混ざり合ったクリオージョの民俗表現として生まれた。
マタリナ（フアイノ）
ペルー、カハマルカの歌
マタリナ とは、ペルーのカハマルカ県にあるマタラという村の人々を指す呼称である。そこではカーニバルの間 コプラス に フアイノ のメロディが、この伝統的なバージョンと同じように、対位法的かつ集団で歌われる。
エサ・ヴィウディタ（ヴィダラ）
アルゼンチン、ラ・リオハの歌
その ヴィダーラ と平行3分のデュオで カジャ は、起源がはっきりしない泣き歌だが、アンデスや植民地以前の表現であり、ペルーの泣き歌に似ていることは知られている。アルゼンチンの音楽学者カルロス・ベガは、南米固有の音楽体系に属すると主張している。通常、忘却、不可能な愛、失望を表現する言葉として、愛の嘆きが含まれている。ラ・リオハ州、カタマルカ州、トゥクマン州、サンティアゴ・デル・エステロ州で見られる。
ホセ・フリアン（ザマクエカ）。
アルゼンチン、フフイ州の歌
と推定されている。 ザマクエカ アルゼンチンでは、この名前を持つ踊りは、より長くなるバリエーションがあった。1870年頃には ザマクエカ と呼ばれるようになった。 クエカ .その後、リマではチリ風にアレンジされ、チリのザマクエカと呼ばれるようになった。 ザマクエカ , チリ風 または クエカ .の起源は ザマクエカ ジプシーと混血の間で起こった音楽の融合に見出すことができる。 混血 ジプシーと、ペルー総督府時代にリマに住んでいた混血との間で起こった音楽の融合に起源を見出すことができる。ギターの気質、風刺、嘆き、反抗的な演奏はジプシーに起源を持つが、合唱形式やトゥンデテはジプシーに起源を持つ。 トゥンデテ (ギターの単純な連打）はアフリカに起源を持つ。このような音楽の融合は、16世紀から17世紀にかけて目立ち始める。
エル・プラド（プラド）
アルゼンチン、ブエノスアイレス州の歌
同名のオープン・ポジション・ダンスに伴う歌。アルゼンチンの民俗学者で作家のヴェントゥーラ・R・リンチ（Ventura R. Lynch, 1851-1883）によると、伝統的な起源を持つこの踊りは、1850年から1900年にかけてブエノスアイレス州の農村部、特にドローレス地帯で踊られ、19世紀末にはパンパ地帯の西部でも知られるようになったという。
レチェ・イ・リモナーダ（ミロンガ）
アルゼンチン、トゥクマンの歌
この表現はトゥクマン（レダ・バジャダレス）で編集されたもので、珍しい。 ミロンガ はパンパの典型的なジャンルである。ミロンガには2つの起源がある。 ミロンガ ミロンガには2つの起源がある。 グアヒーラ または古い ミロンガ ミロンガは、19世紀半ばまでに流行したクリオージョのグアヒーラ（古いミロンガ）につながるものである。ある学者によれば、このジャンルは、クリオージョのフォークロアの他のもの、たとえば シエリトス や ミディアス・カニャス .19世紀半ばには、このジャンルはパンパ地方以外にも広がっていったと推定されている。ミロンガの第二の起源は ミロンガ 有名なアフロ・アルゼンチンの パヤダ ガビーノ・エセイザ（1858-1916）がミロンガの構造を導入した。 ミロンガ ミロンガの構造を パヤダ (即興フォークソング）にミロンガの構造を導入した。 カンドンベ アフリカ発祥の音楽表現からなるジャンル。
バグアラ・デ・トゥクマン（バグアラ）
アルゼンチン、トゥクマンの歌
コプラス・チャケニャス
アルゼンチン、サルタの歌
ラ バグアラ にまで遡ることができる叙情的なジャンルである。 ディアギータ＝カルチャキー 文化（アルゼンチン北西部、チリ北部）にまで遡ることができる。もともとは カカン で歌われ、この地域の伝統的な歌唱の中で最も祖先的なジャンルのひとつと考えられている。を使った歌唱の基本的な発声表現のひとつである。 カジャ の基本的な発声表現のひとつであり、現在では八音節の詩的構造を持つ コプラ .旋律はトリトンで、歌い方は非常に装飾的である。その コプラス・サルテーニャス は、サルタ州のチャコ地方で生まれた。コプラス・サルテーニャスは、サルタ州のチャコ地方で生まれた。 コプラ 間奏では、いわゆる ヴァイオリン・デル・モンテ または カジャ が介在する。
言及されているジャンルや楽器についての詳細は、以下の著作を参照されたい：
Instrumentos musicales etnográficos y folklóricos de la Argentina. (Ruiz Irma, Rubén Pérez Bugallo y Héctor Goyena, Eds. 1993. Buenos Aires: INM）。
Panorama de la música popular argentina. (Vega, Carlos. 1998 [1944]. Buenos Aires: INM).
スペイン・スペイン語音楽辞典 (Casares Rodicio, Emilio, Ismael Fernández de la Cuesta y José López-Calo.2002. Madrid: Fundación Autor y SGAE）。