歌手和音乐家们敞开心扉，讲述她们的日常生活、传统、烦恼和希望。拉贾斯坦邦光荣的妇女 "用她们的歌声塑造了本地区的声音。
在维诺德-乔希（Vinod Joshi）的策划指导下，由拉贾斯坦邦女性演唱的独特传统歌曲集得以问世。它反映了该地区不同社区当前的艺术发展和音乐趋势。
问候之歌、爱情之歌、婚礼之歌、分离之歌、孩子出生之歌、雨季之歌、友谊之歌、表达对大师或老师的爱之歌、虔诚之歌和民间神灵之歌--拉贾斯坦邦的民间音乐中蕴含着丰富的歌曲。这张专辑中的女性歌曲也非常丰富！
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第一次看到她唱歌是在她六岁的时候。她坐在吹口琴的父亲旁边，可能已经有一段时间了，她还穿着红布衣服，翘着二郎腿蹲在地上。这块红布就像一顶轻纱帐，常常笼罩着拉朱-博帕。在帐篷下，似乎浮现出一张脸，圆圆的，黑黑的，像拉贾斯坦邦的月亮一样闪亮。
它开始歌唱。从这个娇嫩的小身体里传出的声音充满力量和压力。它让你想在她家的黏土地上生长。因为你从未见过，不，从未听过如此的力量和美丽。
21 年前，维诺德-乔希第一次见到拉朱-博帕时也有同样的感觉。博帕的女儿，也出身于一个歌手和音乐家的家庭。因为博帕人在印度西北部的拉贾斯坦邦歌颂神灵，歌颂他们的民间神灵，歌颂村庄里的神灵，歌颂农村里的神灵。他们不属于贱民种姓。但他们很接近。处于社会的边缘他们中的一些人带着他们的法德在村子里游行，参加庆典和节日，唱虔诚的民歌，祈求神灵。他们还哀悼苦难。法塔是一种可移动的庙宇，在两根柱子之间可以铺上布板，布板上绘有图画，讲述着各种传说。每当夜幕降临，整夜整夜，直到明天。
但在过去的两年里，拉朱-博帕和该国的其他音乐家都没有搭过帐篷，也没有画过长卷。他们在拉贾斯坦邦约有 1000 人，分布在斋浦尔周围的 119 个村庄。因为他们不得不呆在家里，大流行病夺去了他们中一些人的生命。他们甚至连最起码的生活必需品都挣不到，只能用几卢比买面粉或药品，他们渴望唱歌、跳舞、演奏他们的 Dhol、kamayacha、iktara 和 manjeera、鼓、琵琶、口琴、铃铛和笛子。
并不是所有拉贾斯坦邦的女性民间音乐家都能像拉朱一样公开表演。尽管维诺德-乔希（Vinod Joshi）已经确定了这里的 16 个女性音乐团体。许多妇女都不能在公共场合演奏音乐。因此，她们中的一些人就站在铺着地毯的 Phads 前，站在吹笛子的父亲、丈夫、兄弟或儿子旁边唱歌--用围巾挡住脸。
维诺德-乔希每天都会接到三四十个音乐家的电话。对他来说，他们就是家人。在大流行病的第二阶段，他告诉他们，在几周不允许离开家和院子之后，你可以，当然，在这个国家，作为一个女人，你也不可以：随时给我打电话。即使是在半夜！
21 年来，维诺德-乔希一直在为 Jajam 基金会等基金会培养和指导农村音乐家，以避免这一古老的民间传统失传。2011 年，英国广播公司（BBC）拍摄了一部关于拉贾斯坦邦失落音乐的电影，其中不仅有拉朱-博帕（Raju Bhopa）和她的兄弟卡姆亚查（Kamyacha）、多尔（Dhol），德维姐妹贾木娜（Jamuna）和马赫拉-德维（Mahla Devi），还有为大君演奏音乐的帕文-米尔扎（Parveen Mirzha）。于是，妇女们慢慢地走出了房屋的阴影。男人们大吃一惊。竟然有人对他们的女人演奏音乐感兴趣。她们甚至还能用音乐赚钱。对男孩们来说，他们成了榜样。拉朱-博帕受邀前往欧洲她的丈夫想阻止她他自己也没有收入但她的母亲支持她：维诺德-乔希（Vinod Joshi Ji）会在旅途中照顾她。
维诺德-乔希本人也来自乡村，但却来到首都斋浦尔学习社会学。他热爱音乐和自由，这也是拉朱等女音乐家感激地称他为维诺德-乔希-吉（Vinod Joshi Ji）的唯一原因，仿佛是他拯救了她们。
在某些方面，他确实做到了。在大流行第一阶段隔离第三周后，他站在斋浦尔的房顶上，在漆黑的夜里想，我们不能这样做。邻居们都死光了。我的女儿们再也上不了大学了。世界要毁灭了而那些穷困潦倒的乡村音乐家们，如果连一个卢比都赚不到，又该如何维持生计呢？
爱心包裹行动就这样开始了。他们为 400 个音乐家家庭打包：面粉、油、谷物片、盐，10 公斤，价值 1000 卢比。相当于 12 欧元。另外还有每月 2500 卢比的老弱病残补助。由基金会赞助，他的女儿们积极支持，在电脑上帮助他，总理听说后，又追加了相当于 60 欧元的资金。通过这些举动和善意的倾听，他们为科罗纳带来了 1486 名音乐家。维诺德说，在长达一年半的时间里，他们孤独地呆在家里，没有音乐，也走不出去。但他们给他打电话，哭诉。维诺德-乔希-吉自己在黑暗中的屋顶上也想哭，他试图安慰他们，但最重要的是激励他们。他说，记住，太阳会再次升起！
就这样，他逐渐开始不仅接到电话。还有视频剪辑女人们在那里为他唱歌、跳舞、奏乐就这样，月亮又在拉贾斯坦邦的村庄和草原边升起了，在拉朱和博帕人的村庄和草原边升起了。