Sapete cantare "Das Kapital" di Karl Marx? E se sì, che suono ha? Nel suo audace progetto "Marxophony", Alexey Kokhanov si avvicina musicalmente al libro che tutti conoscono ma che pochi hanno letto.
Con l'aiuto della sua voce, di effetti elettronici e di una strizzatina d'occhio, libera "Das Kapital" dal mito che si è sviluppato intorno all'opera, soprattutto nella sua nativa Russia. È supportato dal sound artist Adam Asnan e dalle sue tecniche sperimentali di registrazione e amplificazione. Alexey Kokhanov elabora nella sua performance la delusione e la sfiducia nei confronti del marxismo, nonché i ricordi dolorosi dell'ideologia dell'Unione Sovietica. Nell'album "Marxophony" emerge una nuova ed entusiasmante forma di musica, a metà strada tra la canzone contemporanea, il teatro musicale improvvisato e la lettura sperimentale.
In un certo senso, la musica è emersa dal linguaggio. I passaggi poetici sono diventati per me come delle canzoni, dei tormentoni per le orecchie. Sembrano versi poetici, hanno un loro ritmo e influenzano fortemente la musica.
Intervista
Come si è avvicinato a Karl Marx e al suo libro "Das Kapital"? C'è stata una causa specifica che ha scatenato il suo interesse?
Il punto di partenza è stata la richiesta di un concerto da parte del Museo di Arte Contemporanea di Mosca per il 14 settembre 2017, giorno in cui ricorreva anche il 150° anniversario della prima edizione di Das Kapital di Karl Marx. Non avevo mai letto il libro prima, ma ho trovato una buona occasione per confrontarmi con esso a causa del suo significato mondiale e anche della sua attualità.
Come siete arrivati da lì al progetto musicale "Marxophony"?
Per prima cosa, naturalmente, ho iniziato a leggere il libro. Sono rimasto subito sorpreso da quanti passaggi poetici ci sono nel testo, con belle immagini e metafore come le "uova d'oro" che il valore d'uso depone o il tavolo che inizia a danzare. Queste immagini mi hanno aiutato molto a comprendere il testo. Allo stesso tempo, mi sono imbattuta in frasi che mi sembravano molto familiari, che avevo già sentito o letto da qualche parte.
Un riferimento al suo Paese d'origine, la Russia? Una volta ha descritto "Marxophony" come un esame emotivo del passato e dell'ideologia dell'Unione Sovietica?
Sono nato nel 1981, quindi sono cresciuto in Unione Sovietica e ricordo bene l'ideologia socialista. È come un trauma fisico per me. Marx, insieme a Lenin ed Engels, formava la triade del pantheon socialista. A 12 anni ho letto "Arcipelago Gulag" di Alexander Solzhenitsyn, che tratta degli orrori dei gulag come isole chiuse e dello sterminio di intere classi sociali pianificato da Lenin. Quando per una settimana mi venne la febbre, mi sembrò di liberarmi fisicamente di questa terribile ideologia.
Il suo rapporto con Marx è cambiato da quando vive in Germania?
Sì, sicuramente, ma c'è stato un cambiamento prima. Dopo il crollo dell'Unione Sovietica, improvvisamente per me, e credo per molti della mia generazione, tutto ciò che era associato al comunismo aveva un sapore di totalitarismo. Questo ha provocato in me un grande rifiuto. Il capitalismo, invece, rappresentava ora il mondo ideale ai miei occhi. Quando mi sono trasferito in Europa e infine in Germania, questa visione del mondo ha cominciato a vacillare. Naturalmente, questo modo di pensare e generalizzare in bianco e nero non ha nulla a che vedere con la realtà, così come il comunismo non ha nulla a che vedere con l'Unione Sovietica.
Parliamo un po' più concretamente dell'album. Come l'avete concepito? C'è una sorta di struttura musicale?
Ci sono sei parti, numerate e divise, ma che seguono anche uno sviluppo. Non sono orientate alla cronologia del contenuto del libro, ma piuttosto alla forma musicale, che accumula tensione e poi converge verso una sorta di collasso alla fine. Considero le sei parti come canzoni e per questo ho dato loro dei titoli.
Come cantante e interprete, lei lavora con forme espressive molto diverse. Può descrivere come ha affrontato artisticamente il testo?
All'inizio pensavo soprattutto a un testo parlato per l'ambientazione, ma poi nel corso della lavorazione si è aggiunto sempre più canto. Ho lavorato molto con l'improvvisazione, da cui si è sviluppata sempre più una struttura fissa, anche in termini di tonalità. È ancora tutto nella mia testa e non c'è una partitura, ma posso ben immaginare che arriverà, anche perché altri possano prima o poi eseguire il pezzo.
Come sono collegati i testi e la musica?
In un certo senso, la musica è emersa dal linguaggio. I passaggi poetici sono diventati per me come delle canzoni, dei tormentoni per le orecchie. Sembrano versi poetici, hanno un loro ritmo e influenzano fortemente la musica. Testo e struttura musicale si incontrano sempre in modi molto diversi, è come un gioco di forme, a volte la struttura, a volte il testo hanno il sopravvento. Naturalmente ci sono grandi differenze tra parole parlate e cantate, ma anche tra le lingue. All'inizio tutto era in russo, poi è arrivato il tedesco.
Su Marxophony avete il supporto del sound artist Adam Asnan. Com'è stata la collaborazione con lui e come ha influenzato l'album?
Adam ha sicuramente un ruolo importante nell'album e ha influenzato fortemente la musica. Come artista improvvisatore, ha un approccio musicale radicale e riesce a creare un'atmosfera molto speciale con i suoi suoni. Con le sue idee, Adam ha poi sviluppato e approfondito il concetto esistente. Per me, l'idea di "Marxophony" è diventata ancora più chiara e il progetto più completo. Sono quindi molto felice e grato per la collaborazione con lui.
La politica o il confronto con le condizioni politiche giocano un ruolo importante nello spettacolo. Questo vale anche per il suo lavoro di musicista e per la sua identità artistica?
"Marxophony" è già un pezzo speciale per me, che per ora sta in piedi da solo. Non potrei fare un pezzo del genere su un libro qualsiasi. Anche la performance è molto diversa dagli altri miei lavori. Ho pensato molto alla misura in cui è davvero politica. Per molto tempo ho pensato che "Marxophony" non fosse abbastanza politico, troppo superficiale. Nel frattempo, per me personalmente è sicuramente politica, ma più in un senso musicale astratto. Per me l'improvvisazione è un genere molto onesto che rappresenta un importante contrappeso alle strutture elitarie della musica classica occidentale, ma anche di quella contemporanea.
Una volta ha descritto la "marxofonia" come il superamento di un trauma culturale. Lo direbbe ancora? E ci vede anche un messaggio politico per il futuro?
Ritengo che il trauma, o almeno i suoi fattori scatenanti, siano spesso visti come eventi isolati. Per me, invece, si tratta piuttosto di una memoria dolorosa immagazzinata che si estende su un periodo di tempo più lungo e con la quale si deve fare i conti più volte. Mentre Putin parla attualmente del trauma più grande, il crollo dell'Unione Sovietica, per me è esattamente il contrario, l'infanzia che ho dovuto vivere lì. Trattando questo periodo, "Marxophony" è anche un'elaborazione di questo trauma per me.
Testi
Il carattere feticcio della merce e il suo segreto
A prima vista, un bene sembra essere una cosa ovvia e banale. La sua analisi rivela che è una cosa molto complicata, piena di sottigliezze metafisiche e stranezze teologiche.
Nella misura in cui ha un valore d'uso, non c'è nulla di misterioso in esso, sia che lo guardi dal punto di vista che soddisfa i bisogni umani attraverso le sue proprietà, sia che ottenga queste proprietà solo come prodotto del lavoro umano.
È ovvio che l'uomo, con la sua attività, modifica le forme delle sostanze naturali in modo utile per lui.
La forma del legno, ad esempio, cambia quando se ne ricava un tavolo.
Tuttavia, il tavolo rimane di legno, una cosa sensuale ordinaria. Ma non appena appare come merce, si trasforma in una cosa sensuale e sovrasensuale.
Non solo sta con i piedi per terra, ma si capovolge di fronte a tutte le altre merci e sviluppa grilli dalla sua testa di legno, perché è più estroso che se iniziasse a ballare di sua spontanea volontà.
Il puzzle del denaro
La merce è innanzitutto un oggetto esterno, una cosa che per le sue proprietà soddisfa bisogni umani di qualche tipo.
La natura di questi bisogni, se nascono dallo stomaco o dall'immaginazione, ad esempio, non cambia la questione.
"Come valori, tutte le merci sono solo determinate misure di tempo-lavoro fisso".
Un valore d'uso o un bene ha quindi un valore solo perché in esso si oggettiva o si materializza il lavoro umano astratto.
Una canzone di soldi
Da qui la natura enigmatica della forma equivalente, che è il
sguardo borghese e crudo dell'economista politico,
non appena questa forma sarà pronta per affrontarlo in denaro.
Poi cerca il carattere mistico dell'oro e dell'argento
per spiegarli con l'offerta di merci meno appariscenti.
e con sempre rinnovato piacere il catalogo di tutte le
della plebaglia che a quel tempo svolgeva il ruolo di
equivalenti di materie prime.
Non ha idea del fatto che anche la più semplice espressione di valore, come 20
Ellen di tela = 1 gonna, l'indovinello di forma equivalente a
per risolvere il problema.
Nostalgico
Nell'acqua regna un profondo silenzio,
Il mare riposa senza muoversi.
E il capitano vede con dolore
Superficie liscia su tutto il perimetro.
Non c'è aria da nessun lato,
Silenzio mortale e terribile.
Nella vasta distesa
Reget no wave stesso.
Altri artisti
Natalia Pschenitschnikova (registrazione della voce nelle tracce 5 e 6)