I EXIST – nach Rajasthan

   
 
   
 
   
 
   
 
   
 
   
 
   
 
   
 
   
 
   
 
   
 
   
 

印度和欧洲的音乐家们踏上了拉贾斯坦邦的公路之旅。他们一起探索辛提:ze 和罗姆:nja 的神话起源和古老故事。

这张专辑讲述的是辛提:ze 和罗姆:nja 在几个世纪的敌视和第三帝国的灭绝企图中生存下来的故事和力量。当代和传统的印度音乐以及联合研究之旅中的访谈摘录和实地录音是独特表演和即兴创作的基础。

......感觉......就像一幅被拆开的拼图......我一生都在努力把它拼回去....
达米安-勒巴斯

古老的传说描述了拉贾斯坦邦 Rom:nja 的起源。对于前卫音乐家伊娃-比托瓦(Iva Bittová)和艺术家二人组达米安-勒巴斯(Damian and Delaine Le Bas)来说,与这一传说中的起源相遇,也意味着回到了他们起源的一部分。通往异域的旅程也是通往自身存在的旅程。

我存在--娜塔莉-布雷厄尔的旅行日记

达米安-勒巴斯还没走到太阳门前就停下了脚步。太阳门位于这个巨大广场的另一侧,九月的阳光正炙烤着它。在入口大门的对面,通往琥珀堡内部的楼梯下面。在那里,猴子们蹲在那里,咀嚼着游客们被当作项链挂在脖子上的橙色菊花。达米安还站在入口门外。他就像瘫痪了一样,站在一个卖纪念品的人身边,盯着那个人鼻子下面拿着的小袋子上的大象图案。那表情渴望?略带忧郁,就像大多数时候一样?还是悲伤?总之,那是一种街头小贩一眼就能看出来的眼神:从这个人身上可以得到一些东西!400 年前,莫卧儿人就已经从太阳门俯瞰了他们在拉贾斯坦邦的帝国,而帝国的尽头并不是地平线上蜿蜒山脊的城墙。达米安的一群旅行者站在太阳门里,额头上冒着汗,热得像地狱一样,他们用风给自己扇风。

"作曲家马克-锡南问道:"达米安和德莱恩在哪里?

"纪录片制片人汉斯-彼得-埃卡特(Hans-Peter Eckardt)拿着摄像机对着他的脸说:"他无法将自己从旅游小贩身边移开。

捷克音乐家伊娃-比托瓦(Iva Bittová)微笑着说,她的父亲是一位罗姆人,也是一位音乐家。她知道自己经常旅行和巡演。这不是达米安的第一次大型旅行吗?她继续往前走,斑纹丝巾随风飘动。这时,艺术总监马库斯-林特(Markus Rindt)跑了过来,满脸堆笑地对摄影师喊道:"你必须跟上达米安:"你必须跟上达米安!"

事实上,被误认为达米安-赫斯特(Damian Hirst)的艺术家达米安-勒巴斯(Damian Le Bas)直到不久前还在卖花。在街头和酒吧里。他自己非常清楚这些表情:渴望的表情和鄙视的表情。他一生都知道贫穷意味着什么,意味着饥饿,意味着流浪,意味着从别人口袋里掏出来的光亮。

而他的妻子、艺术家德莱恩-勒巴斯(Delaine Le Bas)则把它装在自己的刺绣小包里。它垂挂在她的裙子上,又长又鲜艳,是她自己用布缝制的。黛莱恩是一件行走的艺术品,"而且是一个女权主义者",她的丈夫这样调侃道。

她看着他,他们从年轻时就是一对,已经有 30 年了。她那火红头发下的银色眸子透露着共谋、严厉和幽默:"达米安,来吧!"

这是前往拉贾斯坦邦的第一天。这里距离达米安居住的地方--英格兰南部的沃辛--有 6750 公里远。据说他的族人从这里出发,从印度西北部前往欧洲,距今已有 1200 年。

 

他的族人,是吉普赛人。达米安-勒巴斯使用了这个古往今来被蔑称为 "吉普赛人 "的词--重新使用它并确定了自己的身份。因为达米安-勒巴斯和他的妻子一样,都是吉普赛人。那就是罗姆人。或者说是一个吉普赛人,一个英国人。祖先是爱尔兰的游民。在这次旅行中,达米安会说:"我从来都不知道自己是什么,自己是谁"。他说,作为一个年轻人,他感觉到自己有生以来第一次来到了这个房间:

局外人

三所艺术学校都想要他,这对他来说简直是个奇迹。他甚至不识字,与母亲和兄弟姐妹一起,他总是更接近街头和监狱,而不是学校。

"我受够了,"黛莱恩会和她的同伴在草原中央的花园里说,"受够了总是被别人定义为罗姆人、女人、艺术家!"

还有:"永远不要问:"你到底能做什么? 你能为我们提供什么?"

维诺德-乔希本人也来自乡村,但却来到首都斋浦尔学习社会学。他热爱音乐和自由,这也是拉朱等女音乐家感激地称他为维诺德-乔希-吉(Vinod Joshi Ji)的唯一原因,仿佛是他拯救了她们。

因为:"我们的语言中没有自由这个词。也许是因为我们总是在那里。

马克-锡南(Marc Sinan)和马库斯-林特(Markus Rindt)于 2016 年启动了这一旅程。于是,欧洲艺术家们踏上了他们罗姆人祖先的神话起源地,在乡间遇到了印度乡村音乐家。他们不是婆罗门,而是那些生活在社区边缘的低种姓、穷人、贱民、外来者。

感觉如何?我们有共同点吗?我们在音乐、身体、审美、情感和社交方面的语言相似吗?我们是否认识到任何东西、细节或群体?是回归本源,还是更多,即问题:是什么让我们与众不同,是什么让我们与众不同?

在他们的行李中:录音设备、声学和光学设备,因为印度音乐家和欧洲女艺术家将进行交流:用手和脚,如达米安;而是通过外表,如德莱恩;以及 伊娃-比托瓦 用小提琴和声音。

三辆白色的四轮驱动汽车在崎岖不平的道路上呼啸而过,空调、干净、凉爽,在室外炎热的天气里掀起沙尘。就好像来自另一个时代的三个太空舱降落在了拉杰尔德萨的沙漠星球上。

那是拉朱-博帕的村庄,位于大城市斋浦尔西北几百公里处。车还在滚动,孩子们已经紧紧抓住胶囊,仿佛它们不是汽车,而是果酱瓶。

拉朱和她的兄弟们继承了父亲的家族传统。作为村里的音乐家,他也是村里的祭司,用乐器和歌声为普通人举行生老病死的重要仪式。他最近去世了,现在他的成年子女们不得不在狭小的空间里为整个家族的生存而奋斗,几十个人。

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